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IV ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE ESTUDIANTES DE HISTORIA MÉRIDA- VENEZUELA 5 AL 10 DE NOVIEMBRE 2007
EN: IVELEH.COM.VE
SITE: http://www.iveleh.com.ve/espanol/evento.html
FECHA: 08/08/2007
Coloquio Central
LA PERTINENCIA SOCIAL DEL HISTORIADOR EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA
En el devenir histórico de América latina hemos podido constatar interesantes iniciativas que han proporcionado ciertos elementos unificadores con ejemplos desde la cultura, la política, la economía y la academia. Hasta el presente, esos intentos han signado de alguna manera la apertura de una discusión sobre lo que es o lo que debería ser América latina en términos de unidad cultural, y por ende, en términos de resistencia a los imperativos de las naciones más poderosas en el contexto actual del fenómeno globalizador.
Las constantes problemáticas de diversa naturaleza en nuestro continente, sugieren con urgencia una comprensión integral sobre las causas de fondo, su interrelación y la complejidad que las entraña.
Por otra parte y ante tales realidades, subyace un sentimiento entre los pueblos de librar luchas semejantes para enfrentar las corrientes externas y adversas a la gestación de su propio destino.
Ahora llegados a este punto surge la recurrente incógnita sobre cuál es el camino más corto o más largo para lograr la aspiración colectiva de los pueblos latinoamericanos, en el sentido de su independencia y autonomía total, en la convivencia armónica de las diferencias culturales y en la búsqueda genuina de su ser histórico, que explica y libera la conciencia de tensiones y prejuicios.
En ese sentido el asunto sobre la identidad latinoamericana se nos convierte en un serio desafío para vencer los mitos y las utopías que se ciernen alrededor de esa posibilidad.
Hemos de suponer que la construcción de esa realidad se opera a través de un proceso histórico incentivado por múltiples factores integradores, objetivos y subjetivos, planificados y voluntarios. Porque la viabilidad depende de las condiciones que se puedan generar intensificando y estrechando los espacios de relación entre los pueblos e instituciones, contradiciendo las falsas fronteras que generalmente se anteponen.
En el entendido de que la identidad es el núcleo de cada cultura que se genera en sociedad a través del tiempo y del espacio, la memoria se concibe como un valioso patrimonio y como un privilegio que legitima nuestra condición de humanidad. La conciencia del pasado condiciona de alguna manera las acciones del presente y se antepone como fundamento para una conciencia de identidad. Entonces, el papel social del historiador se justifica por el fin en sí mismo de su oficio. Porque éste es un portador de conocimiento histórico y posee las herramientas e instrumentos necesarios para articular una construcción sobre la identidad referida, desde la investigación, desde la enseñanza o desde la postura crítica y de denuncia para romper los moldes tradicionalistas e ideológicos que atentan contra la liberación de los pueblos.
Es por ello que consideramos que en este coloquio central se pueda debatir y dilucidar el impacto real de la disciplina de la historia, y el rol emergente y necesario de los historiadores en el proceso histórico de una construcción viable y duradera sobre la identidad latinoamericana, más allá del concepto repetitivo muchas veces en los círculos académicos y en los discursos oficiales o en la simple retórica, a pesar de lo imbricado que resulta encarar el tema.
En los tres eventos anteriores del “Encuentro Latinoamericano de Estudiantes de Historia”, se han palpado interesantes inquietudes al respecto sin poder ser canalizadas debidamente en una mesa central, para problematizar y emitir alguna declaración o conclusión, que pueda generar una resonancia más allá del ámbito académico. Eso es lo que pretendemos con la justificación de nuestra propuesta.
Mesas de Trabajo*
• Capital y Capitalismo en la Historia de América Latina
El capitalismo como modelo económico implantado en América Latina y sus repercusiones en el desarrollo de nuestros países, por tanto, el estudio pormenorizado de este tema y la generación de propuestas alternativas en relación a este paradigma económico, resulta como una necesidad para relacionar otros fenómenos sociohistóricos.
• Estudios Afro-americanos y Caribeños
El estudio de los grupos afro americanos y del caribe, y su contribución en la conformación de la cosmovisión e identidades nacionales, en la cultura y economía de los países en América.
• Geografía Histórica
Aquí se explican las diversas correlaciones entre los factores espaciales con los procesos históricos. Los factores espaciales son dinámicos y cambiantes, por lo que no se puede concebir un marco geográfico inmutable que sirva de paisaje estático en el desarrollo histórico.
• Globalización y América Latina
La globalización, sus efectos sobre la diversidad cultural latinoamericana y las economías internas, y la intensificación de las diferencias regionales como un mecanismo de respuesta entre los pueblos.
• Historia, Cine y Música
Es necesario inculcar y relacionar el interés sobre estos tópicos, a fin de otorgarle al cine y a la música la misma importancia que a otros temas y a otras formas de valorar y justificar los hechos culturales que se reproducen en el tiempo y en el espacio. Podría calificarse el impacto de los contenidos fílmicos controversiales que recrean o distorsionan el hecho histórico sobre las sociedades, y podrían valorarse las producciones musicales tradicionales de Latinoamérica.
• Historia de Género
Estudios sobre los estudios de la mujer; la nueva historia de la(s) masculinidad(es), y la bipolaridad hombre/mujer y la necesidad de conceptualizar ambas realidades como constructos sociales visibles, solamente en contextos históricos específicos.
• Historia de la Educación y Enseñanza de la Historia
Historiar la educación con el significado que supone para el conocimiento y el desarrollo de las sociedades a lo largo del tiempo, y los nuevos métodos y múltiples dificultades planteadas en la enseñanza de la historia.
• Historia de la Medicina, Salud y Enfermedades
Las epidemias, los riesgos relacionados con la salud y las enfermedades como elementos determinantes en algunos procesos históricos, tanto en América Latina como en el mundo.
• Historia de las Minorías
En los últimos años, ha surgido un interés muy evidente por los asuntos que afectan a las minorías organizadas en torno a una identidad diferente de la sociedad en su conjunto. Las minorías como un subproducto de la democracia representativa, su voz, su denuncia, su razón de ser desde el punto de vista social, cultural, político, religioso y étnico.
• Historia de las Revoluciones
Constituyen el estudio de las transformaciones políticas, sociales, culturales o económicas en un período de tiempo generalmente corto, y vistas como el motor de la historia. Algunas encabezadas por la mayoría del pueblo de la nación, otras por pequeños grupos de revolucionarios sin trascendencia.
• Historia económica, política y jurídica
Las instituciones democráticas, la forma en que está organizada nuestra sociedad y los mecanismos por los que adoptamos decisiones económicas y políticas de forma individual o colectiva, son el resultado de la evolución de otras instituciones del pasado. El análisis de la historia política y económica de América Latina para reforzar nuestra conciencia ciudadana y aportar al rescate y consolidación de teorías histórico – políticas, culturales, además del rescate de valores e identidades que constituyen nuestra memoria colectiva.
• Historias Locales, Regionales y Cotidianidad en las representaciones sociales en Latinoamérica
El análisis de los procesos regionales y locales, partiendo de la cotidianidad y las particularidades regionales, como piezas claves en la esencia y existencia de nuestros pueblos latinoamericanos y como elemento para la reconstrucción de la historia nacional.
• Historia y Literatura
Entre la historia y la literatura existe un nexo inseparable desde el momento mismo en que ambas recogen el devenir de la humanidad teniendo en cuenta que la literatura como arte brinda un reflejo recreado de la realidad histórica, capaz de tocar las fibras más sensibles del intelecto humano; argumento éste vinculante en el afán de demostrar que la literatura como vía comunicativa, es en todos los casos portadora en algún sentido de su momento social e histórico.
• Historia y Postmodernidad
En la actualidad el discurso postmoderno se traduce en la negación de la función real de las ciencias humanas, e incluso ha llegado a afirmar que vivimos una etapa de fin de la historia. Lo histórico como forma de pensamiento exclusivamente moderno que va dejando de tener sentido en “nuestro mundo” postmoderno.
• Historiografía
El estudio bibliográfico y crítico de los escritos y de los autores latinoamericanos sobre diversos temas de corte histórico, con lo cual se contribuye al revisionismo de nuestra historia y la forma de escribirla y concebirla.
• Historiografía de la Ciencia y la Tecnología.
La pertinencia e impacto ocasionado por las creaciones tecnológicas en los colectivos humanos, específicamente en el siglo XX, etapa histórica donde discurren los cambios más radicales en materia técnica y científica en América y el mundo.
• Imaginarios y Discursos Culturales Latinoamericanos
Los estudios relacionados con lo simbólico, es decir con las representaciones sociales los cuales aportan soluciones al entendimiento de nuestros problemas comunes en el ámbito Latinoamericano. El estudio de las redes sociales como productoras de imaginarios culturales, en el marco de la mentalidad latinoamericana.
• Indigenismo y Resistencia
El indígena como elemento de estudio y símbolo de valor frente a las influencias extranjerizantes, y en arquetipo de los sectores sociales más explotados y marginados desde la colonización hasta el presente.
• Los archivos y fuentes documentales
La Historia se hace con fuentes y su concepción tradicional sólo considera como fuente el texto escrito, sin embargo, toda realización que parta de la actividad humana puede ser considerada fuente. El estudio de los archivos históricos como entidades, su historia, naturaleza, funcionamiento y evolución, como repositorios de documentos de primera mano donde se pueden encontrar temas originales de investigación.
• Movimientos Sociales
En América Latina han tenido una presencia más activa a partir de la década de los 90 durante el siglo XX. Sus acciones han estado encaminadas a la crítica y solución, en sus propios contextos, de los problemas referidos a los derechos humanos, sindicales, étnicos, ecológicos, vecinales, de género, hábitat, educación popular, salud comunitaria, comunicación alternativa, el problema de la tierra, la defensa de las identidades locales y el derecho de las comunidades indígenas.
• Nacionalismos en Latinoamérica
El nacionalismo como filosofía política que propugna los valores fundamentales, el bienestar, la preservación de los rasgos identitarios, la independencia en todos los órdenes, la gloria, y la soberanía de los países latinoamericanos.
• Nuevas tendencias en los estudios historiográficos en América Latina.
En la actualidad están surgiendo nuevas propuestas de investigación que ocasionan la ampliación de los temas de Interés histórico, y por ende modifican la teoría y el método de la ciencia histórica articulando además el conocimiento de la historia a una dinámica muy particular de la comunicación masiva.
• Pensamiento Político y Élites
El análisis sostenido, acerca de las elites y su acción política y social, como modelo interpretativo de nuestros procesos socio históricos. La circulación o la alternancia de las élites, como comportamientos desarrollados por los estratos altos orientados a conservar, por lo menos para los fines del poder, las relaciones existentes de poder y, por otro lado, para establecer nuevas combinaciones de tales relaciones.
• Personajes y sus ideas
La indagación biográfica de personajes políticos intelectuales, religiosos o militares, sus obras y sus ideas; Y su relación e importancia dentro de los estudios históricos.
*Los temas a presentar son de libre escogencia por el autor,
dejando así la posibilidad de aperturar nuevas mesas de trabajo,
diferentes a las propuestas.
Convocatoria
El Comité Organizador del IV Encuentro Latinoamericano de Estudiantes de Historia continuando con la tradición que se ha creado en torno a los tres eventos que nos han precedido, convoca a los estudiantes de Historia y carreras afines pertenecientes a las diferentes Universidades latinoamericanas a participar en el IV ELEH, el cual se realizará en la Ciudad de Mérida – Venezuela, del 05 al 10 de Noviembre del 2007.
o Bases para la presentación de ponencias:
Para el proceso de selección se requiere el envío de un Resumen o Abstact y la ponencia.
El Resumen:
• No debe exceder las 300 palabras (doble espacio, letra Time New Roman, numero 12)
• Queda exceptuado del limite de palabras:
Apellidos y nombres.
Institución de procedencia.
País que representa.
Nivel de la carrera en que se encuentra.
Titulo del trabajo.
La Ponencia:
• No debe superar las 15 cuartillas. (doble espacio, letra Time New Roman, numero 12)
• Queda exceptuado del límite de cuartillas la bibliografía y fuentes consultadas.
Se evaluará:
• Pertinencia del tema (que el mismo se enmarque dentro del campo de los estudios históricos; el tema será de libre escogencia por el autor, dejando así la posibilidad de aperturar nuevas mesas de trabajos diferentes a las propuestas).
• Aportes epistémicos novedosos en materias de hipótesis e interpretación, así como la originalidad en la presentación del trabajo.
• Coherencia en el discurso historiográfico.
• Aspectos metodológicos del Trabajo (aparato critico y fuentes consultadas)
Los documentos serán recibidos a partir del 01 de octubre del 2006, hasta el 2 de marzo del 2007, sin prorroga. Los resultados serán publicados el 01 de junio del 2007.
• Participantes:
Deben solicitar al comité organizador la carta de invitación para participar en el evento.
• Los trabajos se recibirán en la siguientes direcciones electrónicas:
Para las delegaciones internacionales:
El Caribe:
caribe@iveleh.com.ve
Centroamérica:
centroamerica@iveleh.com.ve
México:
mexico@iveleh.com.ve
Bolivia y Perú:
boliviaperu@iveleh.com.ve
Colombia y Ecuador
colombiaecuador@iveleh.com.ve
Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay:
conosur@iveleh.com.ve
Brasil:
brasil@iveleh.com.ve
En el caso de la convocatoria nacional, se ha establecido el siguiente correo para el enlace con las diferentes universidades venezolanas:
venezuela@iveleh.com.ve
• Consultas y preguntas:
informacion@iveleh.com.ve
• Oficinas del IV ELEH:
Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Los Andes.
Avenida Las Americas, Conjunto Universitario La Liria,
Edificio D, 2do. piso, Cubículo D-62
Telefax: (058)-0274-2401732,
Mérida, Estado Mérida – Venezuela.
Apartado Postal: 5101.
encuentro@iveleh.com.ve
cuartoeleh@ula.ve
Comité Organizador del IV Encuentro Latinoamericano
de Estudiantes de Historia
EN: IVELEH.COM.VE
SITE: http://www.iveleh.com.ve/espanol/evento.html
FECHA: 08/08/2007
Coloquio Central
LA PERTINENCIA SOCIAL DEL HISTORIADOR EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA
En el devenir histórico de América latina hemos podido constatar interesantes iniciativas que han proporcionado ciertos elementos unificadores con ejemplos desde la cultura, la política, la economía y la academia. Hasta el presente, esos intentos han signado de alguna manera la apertura de una discusión sobre lo que es o lo que debería ser América latina en términos de unidad cultural, y por ende, en términos de resistencia a los imperativos de las naciones más poderosas en el contexto actual del fenómeno globalizador.
Las constantes problemáticas de diversa naturaleza en nuestro continente, sugieren con urgencia una comprensión integral sobre las causas de fondo, su interrelación y la complejidad que las entraña.
Por otra parte y ante tales realidades, subyace un sentimiento entre los pueblos de librar luchas semejantes para enfrentar las corrientes externas y adversas a la gestación de su propio destino.
Ahora llegados a este punto surge la recurrente incógnita sobre cuál es el camino más corto o más largo para lograr la aspiración colectiva de los pueblos latinoamericanos, en el sentido de su independencia y autonomía total, en la convivencia armónica de las diferencias culturales y en la búsqueda genuina de su ser histórico, que explica y libera la conciencia de tensiones y prejuicios.
En ese sentido el asunto sobre la identidad latinoamericana se nos convierte en un serio desafío para vencer los mitos y las utopías que se ciernen alrededor de esa posibilidad.
Hemos de suponer que la construcción de esa realidad se opera a través de un proceso histórico incentivado por múltiples factores integradores, objetivos y subjetivos, planificados y voluntarios. Porque la viabilidad depende de las condiciones que se puedan generar intensificando y estrechando los espacios de relación entre los pueblos e instituciones, contradiciendo las falsas fronteras que generalmente se anteponen.
En el entendido de que la identidad es el núcleo de cada cultura que se genera en sociedad a través del tiempo y del espacio, la memoria se concibe como un valioso patrimonio y como un privilegio que legitima nuestra condición de humanidad. La conciencia del pasado condiciona de alguna manera las acciones del presente y se antepone como fundamento para una conciencia de identidad. Entonces, el papel social del historiador se justifica por el fin en sí mismo de su oficio. Porque éste es un portador de conocimiento histórico y posee las herramientas e instrumentos necesarios para articular una construcción sobre la identidad referida, desde la investigación, desde la enseñanza o desde la postura crítica y de denuncia para romper los moldes tradicionalistas e ideológicos que atentan contra la liberación de los pueblos.
Es por ello que consideramos que en este coloquio central se pueda debatir y dilucidar el impacto real de la disciplina de la historia, y el rol emergente y necesario de los historiadores en el proceso histórico de una construcción viable y duradera sobre la identidad latinoamericana, más allá del concepto repetitivo muchas veces en los círculos académicos y en los discursos oficiales o en la simple retórica, a pesar de lo imbricado que resulta encarar el tema.
En los tres eventos anteriores del “Encuentro Latinoamericano de Estudiantes de Historia”, se han palpado interesantes inquietudes al respecto sin poder ser canalizadas debidamente en una mesa central, para problematizar y emitir alguna declaración o conclusión, que pueda generar una resonancia más allá del ámbito académico. Eso es lo que pretendemos con la justificación de nuestra propuesta.
Mesas de Trabajo*
• Capital y Capitalismo en la Historia de América Latina
El capitalismo como modelo económico implantado en América Latina y sus repercusiones en el desarrollo de nuestros países, por tanto, el estudio pormenorizado de este tema y la generación de propuestas alternativas en relación a este paradigma económico, resulta como una necesidad para relacionar otros fenómenos sociohistóricos.
• Estudios Afro-americanos y Caribeños
El estudio de los grupos afro americanos y del caribe, y su contribución en la conformación de la cosmovisión e identidades nacionales, en la cultura y economía de los países en América.
• Geografía Histórica
Aquí se explican las diversas correlaciones entre los factores espaciales con los procesos históricos. Los factores espaciales son dinámicos y cambiantes, por lo que no se puede concebir un marco geográfico inmutable que sirva de paisaje estático en el desarrollo histórico.
• Globalización y América Latina
La globalización, sus efectos sobre la diversidad cultural latinoamericana y las economías internas, y la intensificación de las diferencias regionales como un mecanismo de respuesta entre los pueblos.
• Historia, Cine y Música
Es necesario inculcar y relacionar el interés sobre estos tópicos, a fin de otorgarle al cine y a la música la misma importancia que a otros temas y a otras formas de valorar y justificar los hechos culturales que se reproducen en el tiempo y en el espacio. Podría calificarse el impacto de los contenidos fílmicos controversiales que recrean o distorsionan el hecho histórico sobre las sociedades, y podrían valorarse las producciones musicales tradicionales de Latinoamérica.
• Historia de Género
Estudios sobre los estudios de la mujer; la nueva historia de la(s) masculinidad(es), y la bipolaridad hombre/mujer y la necesidad de conceptualizar ambas realidades como constructos sociales visibles, solamente en contextos históricos específicos.
• Historia de la Educación y Enseñanza de la Historia
Historiar la educación con el significado que supone para el conocimiento y el desarrollo de las sociedades a lo largo del tiempo, y los nuevos métodos y múltiples dificultades planteadas en la enseñanza de la historia.
• Historia de la Medicina, Salud y Enfermedades
Las epidemias, los riesgos relacionados con la salud y las enfermedades como elementos determinantes en algunos procesos históricos, tanto en América Latina como en el mundo.
• Historia de las Minorías
En los últimos años, ha surgido un interés muy evidente por los asuntos que afectan a las minorías organizadas en torno a una identidad diferente de la sociedad en su conjunto. Las minorías como un subproducto de la democracia representativa, su voz, su denuncia, su razón de ser desde el punto de vista social, cultural, político, religioso y étnico.
• Historia de las Revoluciones
Constituyen el estudio de las transformaciones políticas, sociales, culturales o económicas en un período de tiempo generalmente corto, y vistas como el motor de la historia. Algunas encabezadas por la mayoría del pueblo de la nación, otras por pequeños grupos de revolucionarios sin trascendencia.
• Historia económica, política y jurídica
Las instituciones democráticas, la forma en que está organizada nuestra sociedad y los mecanismos por los que adoptamos decisiones económicas y políticas de forma individual o colectiva, son el resultado de la evolución de otras instituciones del pasado. El análisis de la historia política y económica de América Latina para reforzar nuestra conciencia ciudadana y aportar al rescate y consolidación de teorías histórico – políticas, culturales, además del rescate de valores e identidades que constituyen nuestra memoria colectiva.
• Historias Locales, Regionales y Cotidianidad en las representaciones sociales en Latinoamérica
El análisis de los procesos regionales y locales, partiendo de la cotidianidad y las particularidades regionales, como piezas claves en la esencia y existencia de nuestros pueblos latinoamericanos y como elemento para la reconstrucción de la historia nacional.
• Historia y Literatura
Entre la historia y la literatura existe un nexo inseparable desde el momento mismo en que ambas recogen el devenir de la humanidad teniendo en cuenta que la literatura como arte brinda un reflejo recreado de la realidad histórica, capaz de tocar las fibras más sensibles del intelecto humano; argumento éste vinculante en el afán de demostrar que la literatura como vía comunicativa, es en todos los casos portadora en algún sentido de su momento social e histórico.
• Historia y Postmodernidad
En la actualidad el discurso postmoderno se traduce en la negación de la función real de las ciencias humanas, e incluso ha llegado a afirmar que vivimos una etapa de fin de la historia. Lo histórico como forma de pensamiento exclusivamente moderno que va dejando de tener sentido en “nuestro mundo” postmoderno.
• Historiografía
El estudio bibliográfico y crítico de los escritos y de los autores latinoamericanos sobre diversos temas de corte histórico, con lo cual se contribuye al revisionismo de nuestra historia y la forma de escribirla y concebirla.
• Historiografía de la Ciencia y la Tecnología.
La pertinencia e impacto ocasionado por las creaciones tecnológicas en los colectivos humanos, específicamente en el siglo XX, etapa histórica donde discurren los cambios más radicales en materia técnica y científica en América y el mundo.
• Imaginarios y Discursos Culturales Latinoamericanos
Los estudios relacionados con lo simbólico, es decir con las representaciones sociales los cuales aportan soluciones al entendimiento de nuestros problemas comunes en el ámbito Latinoamericano. El estudio de las redes sociales como productoras de imaginarios culturales, en el marco de la mentalidad latinoamericana.
• Indigenismo y Resistencia
El indígena como elemento de estudio y símbolo de valor frente a las influencias extranjerizantes, y en arquetipo de los sectores sociales más explotados y marginados desde la colonización hasta el presente.
• Los archivos y fuentes documentales
La Historia se hace con fuentes y su concepción tradicional sólo considera como fuente el texto escrito, sin embargo, toda realización que parta de la actividad humana puede ser considerada fuente. El estudio de los archivos históricos como entidades, su historia, naturaleza, funcionamiento y evolución, como repositorios de documentos de primera mano donde se pueden encontrar temas originales de investigación.
• Movimientos Sociales
En América Latina han tenido una presencia más activa a partir de la década de los 90 durante el siglo XX. Sus acciones han estado encaminadas a la crítica y solución, en sus propios contextos, de los problemas referidos a los derechos humanos, sindicales, étnicos, ecológicos, vecinales, de género, hábitat, educación popular, salud comunitaria, comunicación alternativa, el problema de la tierra, la defensa de las identidades locales y el derecho de las comunidades indígenas.
• Nacionalismos en Latinoamérica
El nacionalismo como filosofía política que propugna los valores fundamentales, el bienestar, la preservación de los rasgos identitarios, la independencia en todos los órdenes, la gloria, y la soberanía de los países latinoamericanos.
• Nuevas tendencias en los estudios historiográficos en América Latina.
En la actualidad están surgiendo nuevas propuestas de investigación que ocasionan la ampliación de los temas de Interés histórico, y por ende modifican la teoría y el método de la ciencia histórica articulando además el conocimiento de la historia a una dinámica muy particular de la comunicación masiva.
• Pensamiento Político y Élites
El análisis sostenido, acerca de las elites y su acción política y social, como modelo interpretativo de nuestros procesos socio históricos. La circulación o la alternancia de las élites, como comportamientos desarrollados por los estratos altos orientados a conservar, por lo menos para los fines del poder, las relaciones existentes de poder y, por otro lado, para establecer nuevas combinaciones de tales relaciones.
• Personajes y sus ideas
La indagación biográfica de personajes políticos intelectuales, religiosos o militares, sus obras y sus ideas; Y su relación e importancia dentro de los estudios históricos.
*Los temas a presentar son de libre escogencia por el autor,
dejando así la posibilidad de aperturar nuevas mesas de trabajo,
diferentes a las propuestas.
Convocatoria
El Comité Organizador del IV Encuentro Latinoamericano de Estudiantes de Historia continuando con la tradición que se ha creado en torno a los tres eventos que nos han precedido, convoca a los estudiantes de Historia y carreras afines pertenecientes a las diferentes Universidades latinoamericanas a participar en el IV ELEH, el cual se realizará en la Ciudad de Mérida – Venezuela, del 05 al 10 de Noviembre del 2007.
o Bases para la presentación de ponencias:
Para el proceso de selección se requiere el envío de un Resumen o Abstact y la ponencia.
El Resumen:
• No debe exceder las 300 palabras (doble espacio, letra Time New Roman, numero 12)
• Queda exceptuado del limite de palabras:
Apellidos y nombres.
Institución de procedencia.
País que representa.
Nivel de la carrera en que se encuentra.
Titulo del trabajo.
La Ponencia:
• No debe superar las 15 cuartillas. (doble espacio, letra Time New Roman, numero 12)
• Queda exceptuado del límite de cuartillas la bibliografía y fuentes consultadas.
Se evaluará:
• Pertinencia del tema (que el mismo se enmarque dentro del campo de los estudios históricos; el tema será de libre escogencia por el autor, dejando así la posibilidad de aperturar nuevas mesas de trabajos diferentes a las propuestas).
• Aportes epistémicos novedosos en materias de hipótesis e interpretación, así como la originalidad en la presentación del trabajo.
• Coherencia en el discurso historiográfico.
• Aspectos metodológicos del Trabajo (aparato critico y fuentes consultadas)
Los documentos serán recibidos a partir del 01 de octubre del 2006, hasta el 2 de marzo del 2007, sin prorroga. Los resultados serán publicados el 01 de junio del 2007.
• Participantes:
Deben solicitar al comité organizador la carta de invitación para participar en el evento.
• Los trabajos se recibirán en la siguientes direcciones electrónicas:
Para las delegaciones internacionales:
El Caribe:
caribe@iveleh.com.ve
Centroamérica:
centroamerica@iveleh.com.ve
México:
mexico@iveleh.com.ve
Bolivia y Perú:
boliviaperu@iveleh.com.ve
Colombia y Ecuador
colombiaecuador@iveleh.com.ve
Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay:
conosur@iveleh.com.ve
Brasil:
brasil@iveleh.com.ve
En el caso de la convocatoria nacional, se ha establecido el siguiente correo para el enlace con las diferentes universidades venezolanas:
venezuela@iveleh.com.ve
• Consultas y preguntas:
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Tags: archivos históricos, eventos, Venezuela
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